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少年意气(3 / 3)

智?”

周济朝从容不迫:“第七段孟子谈到:‘富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴。非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然也。’

其实人性不同,只因环境不同。孟子以麰麦为例,一颗麦子播种下去,收获之时,是因为肥硗、雨露、人力不同而不同,否则长出来的麦子,同样为佳品。

人性之善,自生而有,不失本心者,方能体现出来。就像麦子,只要有适宜的条件,就不会减收。

所以我辈要做的,是为麦子提供一个良好的环境,不叫它被遗弃在山野里,朝沐暖阳,常锄弊害,助其长成栋梁。”他朗声而对,坦然自若。

这时候教室里已经坐了不少人,门外还有不少其他处的人在此观望。

“这就是我所不同意的了。先生与孟子皆以麦子做比喻,认为不论收获如何,最开始的种子都是麦子,譬如人的美德,只要辛苦播种,悉心照料,终可收获。

可在我看来,美德并不一定如麦子。或者说,美德就是美德,不可以像任何东西。例如算数这类学问,严谨端正,或许有通用之律。可人生复杂,在人性里,没有什么通律是对所有人都适用的。

就像是许多人喜欢下棋,以棋盘比作人生。可人生百年,棋局亦多变。以棋代人,并不是因为棋局可以譬喻,而是两种事物都变化多端,时而有所重合。

可其实,并没有一局棋能贴合所有人的人生,人生也不会如一盘棋一样简单。

麦子播种下去,就算是同样肥沃的土地、适宜的阳光雨水、农夫辛勤工作,也还会有虫子咬食,孩童嬉闹,贼人偷盗所造成的不同,何况人生。

人生数十年,无数际遇造就了无数可能。而棋局,哪怕一盘棋输了,也还有翻盘的机会。

孟子把麦子的本质比作人性之善,愚学生以为,从一开始,这就是主观的。其实并不能证实二者之间类似的关系。”盛姿釜底抽薪。

她说完话,又轻揖一礼,不卑不亢,身携一派玉树少年的意气风发。

“物物类比,是因为天性有所接近,圣人以此知晓万物性情,又传授众人,今尔既不欲以类比说理,对于人性善恶,有何高见?”周济朝轻抚胡须。

“孟子云:‘夫道若大路然,岂难知哉?’咳,老师你常思而求之,‘有余师’。”

道理就在那里,你去想就知道啦!

周济朝本以为她又会说出什么新鲜论调来,不想却是个玩笑,气的伸手就要揍她。

盛姿躲开周济朝作势扬起的手,笑嘻嘻道:“贤者以其昭昭,使人昭昭,我怎么敢以吾昏昏,使人昭昭。所以其实,昨日学生就是去寻求道理啦!”

“小丫头,和我逞口舌之利?”周济朝耷眼瞅她。

“嘿嘿嘿,不敢不敢!”盛姿笑嘻嘻地从桌上拿了杯茶,恭敬地递过去,“学生为了求得道理,今后定会认真读书!”

周济朝接过茶喝了一口,“行了,外面都散了吧,你们也各回各位。我和人换了课,今天还是我上。盛姿,不论你赞不赞同,今天都给我老老实实听课!”

“唯,学生遵命!”盛姿一抱拳,回了自己座位。

周济朝拿出书本开始讲课,他看了眼那边扬着头、接收崇拜目光的小姑娘。呵,和她阿耶少时一样的张扬恣意。

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启霁:学到了,下次我也这样

周济朝:欢迎,但是你要是学不出个子丑寅卯,那你就抄完秘书省吧

启霁:什么?用度要节省

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