这场戏是电影的第‘162幕’，哥哥姐姐们都在母亲的葬礼后立刻离开了，他们还要工作，不能停留。而‘纪子’却多留了一天，这个时候她也要走了——这一幕中，京子在做去学校的准备，纪子走进房间，递给京子要去学校带的饭盒。
两人自然而然发生了一场对话。
京子向纪子抱怨哥哥姐姐们实在太自私了，他们过去很少关心爸爸妈妈，现在妈妈去世了，他们也是匆匆地来、匆匆地去。姐姐甚至在昨天晚上，刚刚结束葬礼的当天，就问她要妈妈的和服做纪念。
说是做纪念，其实只是想分东西而已——那个年代，日本已经从战后的赤贫泥潭中稍稍走出，但整体来说，大多数人还是没什么钱。和服又是非常贵的东西，女人们准备一套像样的，是为了在一些比较庄重的场合使用。
拿走和服，其实和拿走母亲的贵重首饰一样。
京子在抱怨了之后，纪子却很能体谅他人，向京子解释：这不是自私，至少不是单纯的自私。而是孩子长大之后就是会离开父母，组建自己的家庭，拥有自己的生活，大家渐行渐远更像是一种必然。
程程在片段练习中已经可以脱稿对戏了，她回答‘纪子’：“是吗？可是我不想变成那样。那样的话。父母和子女之间也太没意思了。”
‘纪子’：“是啊。可是大家不都变成了那样吗？渐渐地变成那样。”
“那嫂子也会变吗？”程程的眼神里有迷茫，也有不可置信，更有一种很难察觉的‘接受’。（注一）
费老师第一次看一个学生的片段练习这样认真，说实在的，他甚至觉得自己可能找到了某颗沧海遗珠。
作者有话要说： 注一：《东京物语》里‘京子’和‘纪子’的对话。
已经尽可能减少引用了，但总要挑一两句出来当代表。
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追梦少女（16）
程程在演绎‘京子’这个人物时，有多么出神入化吗？恐怕不见得。
但让费老师觉得难得的是，她确实抓住了这个人物身上很深刻的东西——程程本身就和‘京子’差不多年纪，少女的姿态，以及天真的想法，都很一致，这没什么可说的。不过，程程能演出对‘纪子’所说的那些话的‘接受’，这很少见。
纪子所说的那些话，是冷冰冰的现实，虽然不想承认，可那些现实就存在在那里，才不管你是不是接受。而按照人物对话，以及一个少女天真而执拗的性格来说，纪子其实不应该表现出‘接受’。
她这个年纪，这样是正常的。年少时，不理解这个世界，要与这个世界的庸俗、冰冷、无聊这些东西做对抗，都是很正常的。
但偏偏‘京子’这个人物，她属于比较少见的那种在她自己也没有察觉的时候，她就接受了那冷冰冰的现实，并践行了它——她埋怨哥哥姐姐们没有人情味，连多一晚都没有留，葬礼结束后立刻就离开了。
她却没有意识到，在最爱的嫂子‘纪子’要走的时候，她并没有送送她。
她很自然地就说出了‘那我不能去送你了’这样的话，明明只是从学校请假而已，这对她又不是什么难事。
从这个角度来说，她其实和她的哥哥姐姐们一样，都是怕麻烦，欠缺人情味的人。只不过她年纪还小，还没有独立生活，这一点并不明显。
当事情没有落到自己身上时，她根本意识不到自己做出的选择会和哥哥姐姐们一样。就如同，她的哥哥姐姐们也不会觉得自己没人情味，他们只会觉得这就是‘生活’，自己只是个被生活追着跑的成年人而已。
在费老师看来，程程扮演‘京子’是临时的。对于这样一个临时的角色，她能迅速洞悉到角色身上埋藏的很深的特质，真的是很有天分了。也因此，他不由自主地露出了赞叹的神情。
程程也注意到了，心里小小振奋了一下。既是为了自己在‘京子’这个角色上的进步，也是为自己的计划进展顺利。
在费老师的表演课结束之后，程程第一次没有去联系归真真，商量辅导课的事。而是选择跟上费老师，向他请教一些她在表演上遇到的问题。
因为问题很多，两人是一边往食堂方向走，一边说的。到了食堂之后，程程和费老师坐了一桌，从包里拿出了一份礼物，这份礼物程程前几次回档开始，每次都会带，但今天是第一次拿出来。
这是一套毛笔和一个砚台，毛笔是新的，砚台倒是六十年代某国营厂子出来的，是库存货，严格意义上也是新的这样的东西，比不上古董，但因为东西质量确实好，价钱也是不便宜的。
程程是提前了一个多小时，清晨跑到星
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