从哪个方面来说，他们都和善良不搭边的。
如果按照天涯的定义，这些人显然不会存在，但这完全颠覆了在场古人信仰的根基，他们习惯跟随君王建立基业，可他们从未想过，他们创造的这种基业，本身就是大有问题的。
“当然，我会征集你们的同意。”天涯并不催促，和声道，“自有人类历史的这些年，世人都是急急的完成他们的心愿，发现现实和理想偏离太多，然后改变心愿，搭建个苟且的稳定，却难免崩坏的下场。从我的角度来看，一部分原因就是世人始终无法齐心。”
聂山等人垂头不语。
人心齐、泰山移！
可本质上，世人从未有过齐心协力的时候！
“因此我会等，等到参与计划的人，都同意的时候。”天涯轻叹道，“我可以等，可惜的是……”
沈约同样叹息道，“但世人等不得！”
他感觉天涯是近乎自然的生灵，那也意味着天涯实现了真正的永生，从天女时代到如今，天涯都是永远的存在……
可人类寿命有穷。
很多时候，人类急急的去完成一个目标，都是因为自身时日不多的缘故。
良久，天涯才继续道，“孙思邈被李八百重创，本源世界的孙思邈却在那刹那，发现两个世界之间有种神奇的合力，因为这种合力，他有方法可让一个世界的两个自己合而为一。”
众人惊诧中有着振奋。
沈约沉声道，“是什么方法？”
天涯没有立即回答，在众人以为它是隐瞒的时候，它终于说道，“是忘我！”
“无我！”水轻梦同时道。
沈约有所预期，缓声道，“无我真净，证道有成！”
水轻梦在天涯叙说的时候，多是倾听思索，但在沈约说法的时候，却是立即响应，对她而言，此刻亦是证道的关键。
证道如流水，时刻不得停。
“佛法有修念法门为观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。”
水轻梦明眸只盯着沈约，“观不净求真净，观身苦求真乐，观无常转恒常，观无我成正我。是为证悟所求的常乐我净四境。”
沈约微微点头。
他知道水轻梦虽是道家中人，可佛道本同，道理相通。
“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我”又称四念处，是释家显教常用的修行法门。
世人贪着欲身，是以贪毒阻塞海底轮，让人体阴阳流转断绝，陷入阴阳离合的死境，是以释迦让弟子观身不净，就是为了让弟子们改变对欲身的贪恋，进而解决贪念之毒对自身的损害。
观身不净是智者一念，但对那些难以领悟真谛的人而言，就只能用白骨观来循序渐进的改变。
这就和有人天生就领悟证道，有人却需要按部就班才能醒悟般。
其余三念都是类似的道理——世人因为享乐、寻求恒远，执著自我，导致诸毒入身，不得解脱，经常做“身不净、受是苦，心无常，法无我”的念想，会激励自身去毒去痴。
痴迷去，清明显，世人才会走上真正的“常乐我净”四真之境。
世人以假“常乐我净”为执，不知真“常乐我净”之意，也叫做颠倒梦想。
水轻梦那一刻，眸光明晰，显然是到了明念最关键的时刻。
此时此刻，一念明，念念明，明如日月，证悟实多。
“孙思邈舍身为无我，无我方是忘我，忘我才见真我。真我永恒，是以才发现合一的法门。”水轻梦坚定道。
沈约轻声道，“正是如此。”
他沈约如一始终，这才纵横分裂世界中，如一的存在！
孙思邈身在危机，亦在转机，终究大彻大悟，明晓合一的法门。
“应是如此。”
水轻梦说话间，周身雾气突起，笼罩全身。
众人惊诧，一时间不知道发生了什么。
那雾气渐渐凝霜成冰，竟将水轻梦层层包裹起来，不到片刻，水轻梦竟和传说中的冰美人仿佛。
水轻梦真的在凝冰！
聂山不懂，焦急道，“沈先生，水姑娘怎么了？她出了什么问题？”从他的角度来看，水轻梦被冰封其中，自然是大有问题。
那寒冰越来越厚，竟向众人涌来，似要将众人包裹其中。
除沈约外，余众皆是倒退。
那寒冰接触到沈约，却不能将其冰封，沈约凝望周身寒冰渐厚的水轻梦，轻声却有力道，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观！”
这本是《金刚经》的结尾言语，世尊在告诉善男善女如何护念生心后，近说法尾声，最后就以这四句作为结语，最后提醒诸人要注意的重点。
正念难得，正念难持，正念难护，正念难生，可你辛辛苦苦生起的正念，不过如舟如桥。
彼岸至，舟桥当舍，若仍旧拖着舟桥，显然仍在途中。
法尚
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