太阴雷法的真形图显照，紧接着，是纯粹的剑法真形图，最后，是《道童图》的真形图化作明黄圆轮显照。
一切的道法的推演尽皆戛然而止于此处。
第四炼的真形图尤还有着需得要奠基的那一步，而且细细论及起来，这第四炼合该归属于《道衡图》所统御，在楚维阳体内精气神三卷道图并驾齐驱的当今，这第四炼的道图，当与诸般有所区分。
于是，之后良久的时间里，唯有三道真形图的相互交替涌现，很多时候其图录恒久的悬照，像是楚维阳在参道悟法，苦思冥想；有些时候，那真形图录的洞照却只一闪而逝，浑似是楚维阳此刻愈渐空灵的思感与念头之中不断迸溅的磅礴灵感一般。
楚维阳无从猜度那一缕沛然磅礴的运道之力到底是从何而来的，仿佛有甚么至少金丹级数的大修士为得自己的运数而赌咒盟誓一般，说来教人摸不着头脑，可偏偏这样玄虚的运道之力，本就难以有所追溯。
楚维阳而今所能够做到的，便也唯有以阴六阳九这一十五道气运真龙，将那一缕磅礴的力量生生的紧锁在镇运宝器之中，以琅霄玉印为丹鼎熔炉，将之煅烧熔炼，将这来历甚是奇诡的运道之力彻底转化成楚维阳的底蕴。
而也正是转化成底蕴的这一闪瞬。
浑如是福至心灵与顿悟两种截然不同感触的共同交织，教楚维阳很快沉浸在了某种参道悟法的思路里面。
这样的福至心灵以顿悟，源发自真形道途，复又被《法相天地》之高道妙法所拘束，进而磅礴的灵感浑如洪流也似，尽皆朝着《法相天地》之后的层叠迷雾之中冲刷而去。
隐隐约约之间，那原本消隐在《法相天地》道途的更深处，曾经昔日教楚维阳有所感触的更为高卓的妙法，像是在被楚维阳以这样的方式所演绎与参悟着。
起初时，不论是时间的长短，有类这般的真形图录的显照仍旧是浑一而且完整的，显照的是雷法便全然是雷法，是剑法便全然是剑法。
但是忽地，某一瞬间时，浑似是楚维阳一时间变幻的心急，生出了差错来。
再显照的时候，那一道看似完整的真形图中，竟然半是雷法的符箓篆纹，半是剑法的符箓篆纹，而且这些符箓篆纹泾渭分明的能够教人一眼瞧见的真切。
只是，雷法如何通化成剑法，剑气又如何能够通化成雷霆？
倘若只符箓篆纹本身，尽皆是楚维阳所炼，任是教他如何拼凑，本身都毫无阻碍可言，但是此刻偏生是以这般符箓篆纹承载着楚维阳的身形，其上每一息间，都是沛然磅礴的灵光流淌。
可既然无法通化，这灵光流淌定然不谐。
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