界的修士，那雷劫强盛与否的关隘与要旨所在。
这广博一界，万象群生，芸芸诸修，楚维阳真正做到了每个人都有天雷劈，都有雷劫要挨，且“因材施教”，每一人的雷劫涌现，都是万象诸气道法本源与无垠灵韵天意垂落在每一个人的形神所在之处，与修士的道法形神本源气息相互共鸣之后的产物。
除却这一道又一道的雷云汇聚的过程之外，再没有甚么样的天机造化，能够做到这样的绵延群生。
可是所有人也尽都能够在这顷刻间，借由着那修士磅礴生发的己身气血之力，与那浓云之中雷霆劫气的汇聚，感受到彼此之间的强弱差距。
不可能的，这等因人而异的诸雷霆劫云之下，根本不可能存在哪一位修士能够仰仗着己身的形神与道法的积蓄，生生扛过天威的。
这一刻，甚至可以视之为，是修士己身的道法，在和天地自然的力量相抗衡。
不可能得活。
看这态势，楚维阳分明是要将这一界所有沾染着混朦法的修士，咸皆以无量雷霆镇杀在劫云之下。
但是唯有楚维阳明白，那雷霆之间恒常存在着的生灭轮转，那两界磋磨之后的生机所在。
只是，饶是对于楚维阳而言，他掌握万象无量道法，却并非无所不至，也并非无所不能。
能够创出一部《灵虚万妙大道经》来，为金丹境界之下的混朦法诸修指引改道易法的前路，这已经是楚维阳对于混朦法认知的极致。
想要教这些神元胎衣之下的奇诡邪异咸皆从兽相的磋磨之中，找寻到真正意义上的“心中之我相”，便许得月华光王佛来。
这万象无量雷篆的汇聚，使得楚维阳为这一界群生“注死”。
楚维阳完成的很好，真正意义上至臻至妙。
接下来，便该由月华光王佛来“注生”，但这一番“注生”，到底能够渡化多少人，到底能否在无量劫雷的轮转之中做到真正意义上的死生平衡与相谐。
这一切，尽都看月华光王佛的真正修行造诣。
于是，几乎恭敬大拜之后的下一个刹那间，月华光王佛便已经折转身形，以同样恭敬的姿态，双手合十，借由着那竹杖所贯连的浊世与大界本源之间的通路，以大礼拜向先天白玉镜的灵形，进而拜向那一锅万象斑斓的沸汤。
这一刻，月华光王佛所顶礼膜拜的，是真正意义上的芸芸众生，是万象道法，是天地寰宇。
也同样是在顶礼膜拜，己身的无上佛法。
尽皆这，磅礴的古之地仙层阶的气息从月华光王佛的身上冲霄而起，漫天的鎏金佛霞尚还未曾从王佛的身上收敛，便再度骤然间以最为盛极的姿态绽放开来。
进而，在如此繁盛的鎏金佛霞之中，是一道又一道月华雾霭混同在其中而晕散，那雾霭袅娜，仿佛是霞光之中真正的灵韵汇聚一样，在兜转回旋之中，月华里，似是有着一道又一道的兼具着虚实的灵形凝聚。
而也正是伴随着这一道又一道似是而非的灵性，将月华与佛霞浑一，刹那间，诸相非相的神韵映照的顷刻，是漫天的梵唱响彻浊世。
也正是在这样磅礴而盛极的漫天梵唱之中，那道法乾坤本源之地，伴随着佛法的倾注，这顷刻间，那先天白玉镜上，一道微茫的鎏金佛霞混同着盈盈月华，以金银二色纠缠着，仿佛在其中裹挟着世上千万音，千万道似是而非的灵形，朝着那沸汤之中映照而去。
这是以一己之力在撬动一方界天的道法乾坤本源。
这顷刻间，那漫天的佛霞有着多么的摇摇欲坠，月华光王佛的脸色有着多么的苍白与黯灭，那盛极的梵唱声音在刹那间有着多么的断续，这一切的反应本身，便也衬托出了刚刚时楚维阳那举重若轻的手段的真正惊世之处。
并不是所有的地仙，都能够以一己之力撬动乾坤本源，左右万象群生的生死！
和尚，渡世何其难也！渡众生何其难也！
脸色的苍白与黯灭之中，身形的摇曳与颤抖之中，月华光王佛将头深深地埋低，竭力的以己身那苍老的吟诵声音，重新支撑起那漫天的梵唱。
可是到了这一步，这已经不再是以一己之力撬动一方界天的道法乾坤本源。
这是对抗，这是月华光王佛己身，在对抗着一方大界的大势。
这刹那间，连楚维阳立身在侧旁处，也仅仅只是抿着嘴，微微皱起眉头来，静静地看着态势的发展。
就在月华光王佛摇摇欲坠的这顷刻间，偌大的硃明华阳天界之中，已经是无算诸修在这样的间隙之中，相继畸变，相继彻彻底底无法挽回的以凶兽化的姿态迎接向轰隆的劫雷去。
老实说，楚维阳并不在意这些在混朦法的修持之中，改变了形神本质，已经很难算是人，很难算是旧世生灵存在的新道诸修的死与生。
他们能够不能找寻到心中之我相，对于楚维阳而言并不重要。
道人真正在意的，自始至终都是需得抹去他们形神本质之中的奇诡与邪异，真正意义上的使
海棠情欲