那些等待君王驱使的酷吏干才，此刻也许依旧静默在市井闾里，也许依旧埋没在人潮人海，自己都尚且不知道命运的安排，也不知道那宠爱与残酷并行的未来。所以他也不好分析，不敢笃定其中是否有着朝堂势力的掺和，没法认定某一方的过错。他只能看着这寥寥四字，看着这个足够简短的词语。在满心复杂的思绪中，不得不承认它戳中了自己内心最脆弱的几个地方，确实有着足够庞大的力量，将整个朝堂乃至于恐怕他未来的继承人都牵扯其中，淹没进皇帝本人由怒火掀起的漩涡。所以昭帝、宣帝，他们还真的是刘彻原先想要托付江山的人选吗？他曾经儿子孙子的猜测，此刻还能够算得上属实吗？昭宣、元成、哀平……原来还仅剩下六代吗？原来在昭宣这两个听上去还称得上成器的后代之后，就只剩下四个，不管是后世人提过事迹，还是单单从谥号上来看，就显得平庸的后代皇帝了吗？如果没有巫蛊之祸的震撼在前，刘彻肯定是要为了那谥号哀帝的子孙，竟然会被麾下鼓吹再受命的声音蛊惑到想要禅位男宠，这样的荒谬事迹而发火的。可是太多了：他想要为之生气，想要冷哼，想要嘲讽，甚至想要以身替之告诉他们正确解法该怎么做的事情实在太多了。所以他确实感觉到了一种麻木，一种心灵上的疲惫。他能有什么办法？后世人早就讲过了，宣帝对于继承之事，都没什么办法，最后只能挑个元帝上位。后边那些皇帝到底不是他本人，没他那么能耐，也不可能让他前去替代cao作。刘彻放过了自己的额角，在烛火的映照下，他细细端详着自己的右手，自己此刻以及将来，将要执掌天下大权几十年的右手。他最后只能把握住当下。因为他自己知道，从此他没办法全然信任，自己可以将休养生息安定民生的任务，坦然地交给儿孙了。巫蛊之祸的未来就将会像根刺一般深扎进他的肉里，时时出现的隐痛，每次出现都会迫使他在疼痛中清醒，让他再一次恼火。可悲吗……？也许对于他未来的继承人是会有点吧。但是刘彻更讨厌，那样的未来在后世人提点过后依旧发生。他攥紧了手掌。不就是他本来想把休养生息安定人心这种事情顺势交给后代处理，正好给自己省事，还能给儿子积攒名声。结果被全盘打乱，属意的儿子恐怕没了，自己不仅得下场处理，恐怕名声都跟着再差了几分吗？刘彻当然想得到会发生什么。面无表情着，他攥成拳头的手狠一下拽，带动了周边的空气，耳中甚至能够听见一声突然爆开的呼啸。像有无形的利刃被他握在手中，跟着这一下劈的动作，划开了虚空。既然好好给儿孙铺路都会有意外发生，那他就自己来干好了。刘彻这么冷淡地想着。
他当然还要盛世风骨，还要功在千秋。而这次他更要把那罪在当代的牌子，一把摔个粉碎。【我们之前念过白居易的诗，说曹cao和“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”这句相当的契合。而实际上，不论别的，光看这一句本身之用典的选择，就可见乐天之精妙。因为王莽在最初所表现出来的一切形象，都是全然在模仿周公的。】刘秀：……“呸。”小声地啐了一口，光武皇帝的脸色很明显带着点难看。“他也配？”周公辅成王，这可没有辅佐着辅佐着，把自己辅佐着成王的位置上去啊！就算确实曾经也听闻过对方装得似模似样时候美好的名声，刘秀也坚决不愿意承认自己也被蒙骗过。【比如元始元年的时候，他就曾示意益州塞外的夷族，让他们自称越裳氏，重译到汉廷献上白稚一、黑稚二。为什么要这么干？因为《尚书大传》里头就说过：交趾南边有个越裳国，当周公摄政六年的时候，他们特意到中原献上白稚，原因是当时他们国内几年不曾有烈风和y雨，于是觉得中原有圣人出。这个圣人就是周公。王莽仿着这件事再干上一出，就是为了标榜自己就是那个周公式的圣人。于是王政君给了他“安汉公”的称号。从此以后各地竟然连续不断地发生祥瑞，短短五年之间，最后竟然出了七百余件。这可把朝廷上下乃至于汉朝百姓们给“感动”坏了：妈呀，武帝之后的大汉天下，经学家们的灾异说从来就没停止过鼓吹，国运因此都被打击得奄奄一息了。此刻竟然真的有祥瑞，甚至是数目如此巨大的祥瑞出现——这是国家出了圣人啊，这是未来见了光明啊！哈。】后世人的冷笑很短促。而终于回神的刘彻也跟着。如果是他之前听见这些祥瑞的发生，那确实免不了几分喜悦与轻松，觉得是上天对他的肯定，他确实就是受命于天的天子。可是在经历了宗教狂热对他威严的打击，经历了后世人对所谓迷信谶纬的嘲讽之后，再听见在他之后做得还不错的昭宣时候，灾异说依旧喋喋不休，却偏偏给了那个篡汉的贼子祥瑞漫天？
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