——但是蜀汉作为汉朝血脉的正统延续者，有它在西南虎视眈眈着，曹魏怎么也不好像王莽那样，为了自己上位得舒服，想怎么搞就怎么搞吧？】啊，原来你说这个被动啊？发现是自己神经敏感会错了意，刘备有些尴尬地悻悻然收回了按在腰侧的手。唔，下次做决定之前果然还得好好考虑一下，不能被感情太过cao控住了……认真反省了一下自己，他重新坐得端正。【所以比起王莽之时的花样频出，曹魏对自己天命的宣称就显得朴素了一点。虽然也有黄龙、凤凰这样的活物来作为祥瑞的启示，更多的还是出在千余年来文王、孔子传下的图谶，玩弄起文字的把戏来。比如说孔子传下的《春秋玉版谶》上，就有“代赤者魏公子”，赤指的当然是赤帝子汉朝皇帝，而魏公之子，除了曹丕还能有谁呢？又比如说那句“许昌气见于当涂高”，说当着道路而高大的，莫过于宫门外两个观阙，而其名为“象魏”，所以代汉者当涂高就是魏当代汉的启示，然后再把这句话延伸开去，说是从光武皇帝之时便已经引用——前面还有半句“受以丞相”呢，错不了了！】刘秀：？？？活用谶纬者必遭谶纬背刺是吧？？光武皇帝当场一个心梗：这谶纬是信不得了！【乐，秀儿是说过这句话，但前面不还有连着的一句“汉家九百一十岁，以蒙孙亡”吗？从刘秀开始到曹cao，甚至都没到一百年，就算从刘邦开始算，那也才超过四百年。哪里来的九百二十岁汉家天下啊？真就灵活的封建实用主义迷信啊jpg】三国：……后世人的戏谑感，永远在他们感觉奇妙的地方出现呢。说讽刺倒也不是真的讽刺，就是点明白了之后，让人感觉浑身别扭……曹cao倒是半点都不脸红。好用就行诶，这有什么好遮遮掩掩的？后世人自己都觉得实用人才好，那他们把谶纬都灵活变通实用于当下，这不刚好还应了它赞许的方向吗？这很合理啊！【于是借着祥瑞和谶纬，献帝再三下诏禅位，群臣又数十次上表劝进，一个月里往返的文书从月初闹到了月底，文采斐然漂亮得都要和理想中的唐虞之世比美。从《易传》讲到《河图》，从周天岁星讲到唐尧虞舜，曹丕在表面上一味的退让之后，终于“勉为其难”地接受了献帝的禅位。顺应着东汉的火德，他痛快地自居土德，于是把一切改制的工作都预备地好，燎祭天地、五岳、四渎，改元黄初，升坛受玺绶，即皇帝位。然后给后人留下了一句淡淡的，“舜禹之事，吾知之矣。”】刘家人：……谁家舜禹之事是臣子逼迫君上这么干的啊！
《竹书纪年》：？谢谢，我。【事情到了这个地步，重看曹魏代汉的过程，我们其实可以只用那么简单的几个短句就概括完毕。臣何德何能。孤勉为其难。朕受命于天。一步步地拾级而上，等到最后抵达顶峰的刹那，再回首先前的风景，又该是如何的想法呢？我们不知道，史书也没有几l笔留下这不必要的闲谈。所以我们后世人只能对着曹cao只差临门一脚就能登上帝位，最后却终没实行的记录揣测，对着曹丕独将曹植封王的日子延后，心里的想法也许百转千回，最后还是允诺的记载品味，却始终找不到一个也许最为真实可信的理由。但那些都不重要了，反正现在是大魏的天下了，是曹丕的天下了。——一切本该平静无波落下帷幕了。】很突然的，是一声尖厉的长鸣。曹cao感觉到自己的心猛地一坠，那尖锐的啸声，有力地穿透了一切的阻碍，直插入他的胸膛，让他的情绪应和着那声音倏然紧绷。在意识到这一点的同时，曹cao顿住了。朦胧的预感自脑海深处开始浮出水面，冥冥之中自有一种微妙的感觉，让他的鼻尖都跟着这声音一酸。曹丞相的脸上是不作假的迷茫，他真的不知道自己为何会有那般生理性的反应，为何经历了后世人口中的万般坎坷都没多少深切感触的眼眶，此刻却隐隐有着涩感。是那声音太过有感染力吗，以至于让他都忍不住心生凄然悲怆？还是——他心一紧，已经有些久远，乃至于都被他放在脑后的记忆此刻终于被他记了起来。曹魏还能有什么值得后世人播放如此悲怆音乐的时刻呢？——只能是，司马家的所作所为啊。在那么多可能面对的场景面前，他却没有丝毫阻碍，想起了那个，后世人口中被杀害的孩子。是他吗？曹cao的呼吸都有些阻塞。【可是曹丕短命，连改正朔这样的大事，最后甚至都交给的是曹叡来施行。曹叡的寿命也好不到哪里去，比之他父亲更为致命的是，他甚至还没有自己亲生的儿子。】在吟啸的低音之上，掺入的是渐起渐密的鼓声。一声声的，随着后世人的字词，敲落在他的心上。他看见：
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