的批注，墨君圣换了寝衣，挺用功地看着，手边熬一壶滚沸的酽茶，翻腾着袅袅热气，那苦香光闻就觉得精神。侍者剪了灯芯，将几碟糕点摆好，便无声无息地退到外间去。
等到月上中天的时候，万籁俱寂，侍者进殿，将茶点撤换了一轮。墨君圣把面前的字纸拾掇好，在案几上清出一块地方，这才取出《梦世录》，伏在灯下，一页一页地小心翻看。
恍若一枕黄粱般的开头，是说姓零名希安的少年，于梦中得见天下九分，或结盟互许，或布武相杀，饿殍满地，尸横遍野，战乱之景绵延千载，太平之世亘古不闻，无知所起，未有所终。
书不长，甚至没有结局，前一百三十三页，写国与国之间的诡策阳谋，看着热闹，却总归是没有首尾，儿戏一般的话本故事。后头的篇章，似乎是编纂而成，多涉妖鬼灵怪之事，叙述得更是杂乱无章。
但细究起来，那些暧昧的言辞又似乎意有所指。墨君圣的指尖在那些干涸的文字上划过，末了，拿过一旁的茶盏，浅浅地沾了下唇。
“零、希、安”，他执笔，在纸上端端正正地落下墨痕，沉吟片刻后，又在旁边添写上“陵、弦”二字。
小子蒙学，必读《滥觞》，故而得以知器，知道，知天地。“有圣陵弦，肇辟洪荒，人之始也，德昭五疆。”此之一句，《滥觞》开篇首，何其重焉。
史家有言：古时蒙昧，妖兽横行，民不聊生，是陵弦引领人心之所向，铸中阴轮回，建尸鬼长城，将妖兽阻隔在疆域之外，又挖断地脉，使两地永不往来。万民得以休养生息，繁衍千年。故世人尊其为神，称其名为圣。
只是合久必分，大势所趋，陵弦寿终正寝，五疆再无共主，以治世理念为基石，从龙域、雍原、登仙道、摩提岸，裂土封疆，各自为政，自此，天下四分，中阴独论，至于今日。
《梦世录》中，“零希安”所隐喻的，便是人圣陵弦。若将书中的情节与史实的记载相对应，九国与五疆，合上了一些，剩下的又应在何处，语焉不详的段落中，隐隐可窥见一斑——
在五疆之外，传说中妖兽肆虐的不毛之地，还有四处世界。所谓“千年之战”，并非是人英勇地驱逐妖兽，而是人可耻地背弃了与妖兽的盟约，将它们困锁在尸鬼长城之外。
又或许，尸鬼长城，并不仅是累累骨骸堆积的长城。
两界之交，往往通过死生道合纵连横，或征伐，或结盟，死生本无度，一念死，一念生，强者得生，弱者必死，生者一步登天，死者万劫不复。
尸鬼长城，传闻就在从龙域最北端的须臾之渊，距离澜沧京不过千里之遥。它天然是死生道中，最有名声的那一道，而在《梦世录》中，它被唤作——
“羁龙道。”
素腕空悬，墨凝在白毫尖上，久了几乎要溅开去。墨君圣垂下眼睑，毛锋一顿一走，笔势铁画银钩。鎏金的雪花宣上，唯此三字，冷峻嶙峋，入木三分。
淮山君曾言，这世上写书的，尤其是攥史的，歪屁股的多了去了，正史如此，遑论野史。墨正安则说，读书好，但也不要一味地读书，读得多，想得更要多，书中的事，不可不信，更不可全信。
《梦世录》前半卷还算是有脉络，后半卷则支离破碎到令人看不下去，仿佛是收录妖鬼灵怪的札记，但一多半篇章，仅仅是一个拗口的名字，而剩下的那些，也不过只勾勒了寥寥几句。
墨君圣起初还看得仔细，到了后来，仅仅是一眼掠过去。龙、鸣蛇、青丘狐……耐着性子翻过数十页，竟见到了关于沧鸾的段落，便格外地看了一眼——
沧鸾。
凤属，无足，因无法停歇而执于飞行，是传说中唯一能够凌渡弱水的神鸟。沧鸾越湄水，堕其卵，黛女拾而服之，生有玄氏，负灵脉，可以御术。
精巧隽秀的簪花楷，是墨君圣熟悉至极的风骨，偏又捉摸不定，如狐卧月下，自有一脉灵动优容的气韵。
沧鸾，黛女，有玄氏……墨氏。
心中莫名漏了一拍：“是妖么？”这样的念头，甫一冒出来，连自己都觉得荒谬。
想必思虑过多了罢。沧鸾墨氏，只是以沧鸾为徽记，正如同样位列从龙域六世家的簪鼎沐氏，其象征乃是仁兽麒麟。
蹙起眉头，几下翻到最后，但见落款三字：宴怀姬。
他将书册合上，轻轻地叹了口气。
淮山君好古，常言现下万事不及先代，闲暇时也爱写些所见所闻以备后来者印证，故有别号若干，宴怀姬正是其中之一，且是淮山君专用以署名风月艳史——眼下竟在此处看见，实属意料之外，却在情理之中。
“怎么样呢？十丈红尘，百态世间，荒诞的事情如此之多，恨不能以手中笔尽数写下来，真是遗憾。”彼时烛光中，淮山君端坐在案几前执笔而书。墨君圣在他对面，静静看着那些端丽的文字自他的笔端倾泻而出。
不正经的史书，真的有谁会看么？
“哪里不正经了，明君旧事，圣贤八卦，我这写着的可都
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