第十九节蒋振华大力兴教育大将军建立新气象看解决了两个问题我就接着说道：“第三个问题诸位应该没有什么异议吧。诸位多有被我拔于草莽，出身微未者。当知若无门阀背景，出仕极难，如此一来，国家因战乱的破坏本来人才就少，还大量浪费于民间，实在可惜。故我决定给天下各行人等一个公平的机会。科举亦分可为多种：主要为文举选拔国家各类文职官员，对这些官员的选拔要多看其真才实学；武举选拔国家各类军队官员，对这些武将的选拔一要看其武艺，二亦要看其是否具备一定的才学。毕竟一有勇无谋之匹夫是不能统带大军出征的。当然文武官职不同，其对才学的要求也不一样，考试可以按其成绩设多个级别，级别高者授于高官，级别低者则官职较低。另外还可以设立工学科举、农学科举、医学科举等多种形式，为国家和民间选拔各行业优秀人才，国家承认并授于证书，令其服务于政府和民间。如此一来，国家各行业必人才大盛，有诸多人才，且以法治国，以民为本，国家焉能不长治久安也。”诸公闻知十分向往，多有涕泪交加耳。郭嘉言：“主公所言皆金玉良言耳，吾等多年所虑无法解决之难题，到主公手中却迎刃而解。吾等必尽职尽力，不管日后有多大困难，必定将新政贯彻到底。”我继续道：“同样最后一个问题，就是军队的忠诚问题。诸位不要这么奇怪的看着我。我当然知晓，各位对我十分的忠诚。但是我想说的是你们最高尽忠的对象并不应该是我，而应是天下万民。不是有先哲说过吗:水可载舟，亦可覆舟;社稷为重，君为轻。我也不过是应天顺时，从万民中脱颖而出，代其统治天下者。大凡一个朝代初创，创业之帝王威望大凡极高，军队服其能多不敢反。而数代之后，若帝王无极高威望或晕庸无道时，更多时像将领私人部曲一般的军队，忠心就难以保证。就像现在吧，大汉朝庭威望一失，各地诸侯皆拥兵自重，谁把朝庭放在眼里，皆欲自立。我亦以为必须改变这种军队只知其将，不知帝王，更不知百姓的错误情况。以后凡我军入伍兵士皆须受到一定的教育，甚至以后如果不识字就不能入伍参军。一定要告之军队:百姓才是军队最高的统帅、帝王乃是百姓之代表、将领只是帝王之臣属耳。扼杀狼子野心者反叛之可能，如此国家可安。”贾诩进言道：“如若帝王无道，百姓处于水深火热之中，军队又只听命于将领、帝王镇压其怎么办？”我苦笑道：“这一点就比较难办了。以上四点改革目前都能进行。然则王位的改革目前是难于上青天。 不瞒诸位，日后我若能登上帝位，必也令其传于后世子孙，汝等赞同否。”众文武互视一眼，在其心目中，早已是只知有大将军不知有皇帝了。见吾第一次明确说出肯为帝王，心中大喜，故纷纷点头同意。我见状，一则心喜，一则心忧道：“是啊，目前的世上各国的最高统治者帝王皆欲把帝位传于后世子孙，且世间万民也是如此看待。此一观点比以上四点相比尤其难改。”赵云惊道：“改道这也要改，主公领吾等百战千辛，浴血征袍，如能创立新朝，吾等如何能服他人相代。”我叹道：“所以啊。天下万民、将领官员皆只服开国帝王之子孙来继领大位。然而一旦遇到君王不贤时，有如夏桀、商纣般，国家就要动乱、百姓就要受苦，其势所难免也。无非此时日远近而已。好运者，子孙争气的，王朝能延续百年，运气差的也许只有几十年。我如今虽有法更改，但至少数百年内不可能行之。”张辽道：“有良法为何不可行之，以救后世万民。”我笑道：“我有一法。即是国家再不设立帝王之位、终身执政，可以令天下万民共同推选贤者继国家之主，称为共和，取消帝制。如同地方官员一样年或七八年为一任。任期满后如万民满意其所为，可令其再干一任。然可不可再行第三任，以免其以长久专权，野心渐大，遍植亲信，改共和而就终身帝制。如此一来基本可保国家最高统治者尽皆贤明，二可令国家统治者知其来自于民，也必能造福于民也。然则目前如尔等所说，我日后若能成大业，若取消帝制，改立共和。不仅汝等无法敬服，天下万民亦会认为不可。故我说我有良法但目前不可用也。”高顺相问道：“主公所说之法的确甚好，可保长久。然则目前确不能用，不过主公可否告知此大概何时可用焉。”我笑道：“现今天下尚未有建立共和的强大基础。建立共和的基础有：普及的教育水平，强大的国家凝聚力，公平、公正、公开的社会风气，以及富裕的国民生活，忠于民族的强悍军队等。我以上的四点改革建议就是希望推动国家从帝制早日向共和制发展。因为共和制比帝制更能代表百姓的利益，更能使中国万世昌盛，长治久安。至少有了共和制只要你有能力，谁都有可能当上国家最高领导人。你要为民众办实事，你就会有机会当选。当然，在共和制条件下，由于军队只忠于人民，是不肯为个人掘取国家最高权力而服务的，这样就杜绝了如今靠内战来推翻旧制、建立新建的规律，百姓有福也。共和制比起帝制有着更加优秀的自我调节能力和发展后劲，社会的进步主要将依靠和平的调节手段进行，不再一定需要目前的战争手段。但我想即使我等全力以赴，最起码得两三百年后，也许要五六百年，方能实现
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