周冲以为尉缭子必有惊世之举，没有想到他的行动太让人失望了，师徒二人挥着斧子，一会儿就把一棵碗口粗细的树给砍倒了。然后截成一尺长短的小段，再劈成薄片，周冲不得不承认师徒二人劈木头的功夫高人一等，木片厚薄相差无几，很明显，他们没少练习。“他们是劈木头，做书简。”周冲恍然大悟，道：“缭子先生这手功夫堪称一绝，世间少有。”这话不是恭维，而是对师徒二人绝技的中肯评价。尉缭子劈着木片，道：“周先生过奖了，劈得多了，手熟了，也就好了。”“这不成了无他，唯手熟耳的卖油翁！古人真是辛苦，搞点著作都这么因难。哪象现代人，没有纸了，花两小钱，到店里买就是。更先进的直接用电脑去写了，连纸笔都不要了，一个在天上，一个在地下。”周冲在心里比较，道：“敢问先生，大作准备写多少卷？”缭子微一沉思，道：“五卷，每卷又有四到五篇不等。”周冲又问道：“先生准备每篇用木简多少？”“少的一斤，多的三两斤。”尉缭回答。周冲计算着道：“这么说来，先生大作至少要用木简二三十斤了。书成之后，先生随身携带，岂不累赘？”有人以为古代的读书人很轻松，其实古代的读书人是最辛苦的，在纸张大行于世之前，光是这些书简就够受的了，要是游学的话，带在身边的书至少有好几十斤，重的也许上百斤。一个读书人就成了真正意义上的脚夫，何等不容易。也许有人说可以花钱请人背挑，那也是要钱的啊，一般来说读书人很穷，君不闻“穷文富武”之说？很有意思的一个故事，就是苏秦为了西行游说秦惠文王，把家产全卖了，把自己打扮得非富即贵的样子，找人挑着书去秦国。结果是没有成功，回到家时，成了叫花子，书没了不说，饿得没有力气，要老婆做饭，不理他。请求嫂子做点饭吃，不甩他，何等凄凉！“没什么，早就习以为常了。”尉缭子满不在乎。听得出来，他没少背书简。周冲在心里感慨：“就连他这样大有学问的人都没少受书简之苦，那么贫穷的读书人受的苦比起他来就更多更苦，要是能想个办法，让他们少受点苦也是有好的。”心思一转，立时有了主意，道：“先生可否听我一言？”尉缭放下手中的活计，很是感兴趣地看着周冲，问道：“先生有话请讲，缭子洗耳恭听。”“先生的书必是惊世之作，要是用木简的话，笨重、不好收拾不说，还不方便贮存。”周冲直奔主题，道：“我的意思是，我去买点纸，或是绢帛，先生可以写在绢帛上。”
在战国时期，造纸术已经发明，只是工艺太过复杂，产量低得出奇，用得起的人必是大富大贵之人。绢帛也因产量问题，价值不菲。尉缭子婉拒周冲的好意，道：“先生的好意，缭子心领了。读书人嘛，天生就是那个命，要是不背书简，那也不叫读书人子，先生不必费心思。”听得出，他这话不是随便说说，而是出于真诚，周冲赞道：“缭子先生不仅学识上佳，人品也是万中无一，周冲佩服。”尉缭又开始劈木片，道：“先生言重了，缭子不过是守读书人的本份罢了。”“象你这样有学问的人，必然有不少有钱人赞助你，你还能记得读书人的本份，宁愿背书简，要我不佩服也不行。现代社会那些做学问的人，一心想的就是往钱眼里钻，有了钱就买豪车，奢华无比。他们要是知道缭子先生的高节，必会羞愧无地。”周冲在心里感慨尉缭的高节，心头一热，道：“缭子先生，周冲曾习得造纸术，我们自己来造，先生以为如何？”古代的读书人的生活主要来自于两方面，一方面是有钱人的赞助，象尉缭那样有学问的人赞助他的肯定不在少数。另一种就是靠自己努力，赚点钱了，用现代的话来说就是勤工俭学，这种读书人是最辛苦的。西汉名臣朱买臣性喜读书，而家里又穷，只好靠卖柴为生。他一边挑柴一边读书，这种精神的确值得提倡，可惜的是他的老婆忍受不了，把他给“休”了。后来，朱买臣得到汉武大帝的赏识，富贵还乡，他的老婆已经嫁人了，和丈夫躲在人群里面，不敢见他。朱买臣发现他们，把他们请上车一起回官邸。他老婆羞愧无地，最终上吊自杀了。朱买臣的遭遇还算是好的，结局不是完美，还是不错，更凄惨的读书人莫过于饿死街头了。这些故事都是读书人的辛酸史，哭煞多少读书人！师徒二人放下手里的活计，抬头看着周冲，很是惊奇，那意思再明白不过了，意思是说：真没看出，你除了能做豆腐、石窝出油以外，居然还有这等巧技。“先生美意，缭子心感。”尉缭婉拒道：“造纸一术，缭子略有所得，太费时费力，所得又少，反倒不如书简来得方便，一斧在手，漫山可取。”象尉缭这样的大学问家对造纸术必然是有所研究，他研究造纸术的目的当然是为了造出纸，省得用木简，只不过运气太差，总是失败。他的话里就有一种屡挫屡败，已经没有信心了的感受，周冲是万万想不到他这种坚韧之人居然如此不经打击。转念一想，也在情理中，造纸术存在了很多年，直到东汉经过蔡伦的改进，才大行于世，尉缭纵是学富五车，也没有超越数百上千年文明的能耐，失败也就在情理中了。“先生有所不知，周冲习得的造纸术不一样，不仅简单易得，而且所得纸也不少。”周冲计算着道：“只需数日之功，足够先生
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