蛇付出的一粒芝麻，竟然把世界都能毁了，这简直无法想象。它还没出百分之一的能力呢，却造成了这么严重的后果。
夏娃呢？一方面她信了蛇的话，加上蛇对命令的混淆，夏娃自己先被果子外表征服了。
也就是说：蛇啥话不说，只要把夏娃带到善恶树跟前，果子自身漂亮的外表也能使夏娃摘下来吃。这是夏娃的弱点，就是她没有坚定的信念，这才是她一次再一次被引诱的原因。
梳理一下夏娃的弱点：意志不坚定，使她对蛇的询问做出了回应，也因为意志不坚定，她相信了蛇的话“不一定si”。还一个贪图外表的美丽，使她失去了方向和自我。
还是前面那个疑问：蛇什么引诱夏娃而不是亚当？？
是不是蛇，它知道亚当意坚定，它骗不了亚当？蛇可不笨。
给你们看个例子，帮助认识夏娃的弱点：夏娃在火车站准备出去旅游，蛇热情的对她说：老乡，你咋在这儿、准备到哪去？
夏娃说：去旅游，你到去哪？蛇说我把这花瓶拿去卖了，这可是宝贝、祖传的，不信你看？
夏娃看这花瓶虽然旧了点，上面的花纹很漂亮！她对蛇说：这花瓶多钱？蛇说：人家已经买了，订金都交了。注意：此时夏娃心情低落，像是失恋一样。她缠着蛇说：老乡、你看咱们是老乡，这关系你应该卖给我呀！卖给别人不是打老乡脸吗？
蛇说：订金都交了，咋办？？
夏娃迷恋上了花瓶，她东南西北都忘了；说：那人出多钱，我给你加一倍。蛇思考着嗯——五万。夏娃已经被花瓶牵着走了，说：给你，十万点清楚！说完，夏娃把十万甩给蛇，她拿着花瓶走了。看见没？——这就是夏娃，容易被引诱。
夏娃自身的弱点被蛇利用了，所以一粒芝麻能毁灭伊甸园，这是她意志不坚定造成的结果。
别小看夏娃这个弱点，是致命的；不但使自己面临审判，她让亚当被审判。前面“吃的日子必定si”很威严！
前面只是神审判蛇与夏娃，下面看对亚当的宣判。亚当在偷吃禁果中扮演什么角se，责任又是什么？？
创3：17-19神又对亚当说：你既因听从妻子的话，吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦、才能从地得吃的。地必为你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你出于尘土，仍要归于尘土。
以上是神对亚当的宣判，从顺序来讲亚当被列在末尾，这也表示着他在事件中责任的大小。不得不说亚当没有担当，神问他：你是不是吃了分别善恶果？他说：夏娃给他，他才吃的。就是说责任在夏娃，不在他；如果夏娃不给他，就不会吃了。
这明显是推卸责任，虽然夏娃把善恶果给了他，但是命令他知道，而且是直接给他下的，亚当可以选择“不吃”、但是他没有。
他不但心安理得的吃了，还说是夏娃给他的，别忘了、他们是夫妻；这样的担当婚姻能牢固吗？？
明显违背了婚姻原则：人要离开父母，与妻子连合，二人成为一t。
婚姻是神圣的，此时亚当面对偷吃禁果的后果，他把责任推给了夏娃；亚当此时没我把夏娃当妻子看待，更像是一个合作伙伴。
夏娃虽然被蛇引诱，也因着自身的弱点，她摘了果子吃，但是、夏娃在婚姻上是忠诚亚当的。不管吃果子的结局是什么，夏娃心里还有亚当。相反你看亚当……
从神对亚当的审判来看，亚当这次的罪，是“听从妻子的话”，那么亚当听了妻子什么话？？
这里有两个解释：第一，夏娃对亚当撒了谎；很有可能夏娃借用蛇的说法，和自身t验、使亚当产生了好奇心，好奇心驱使亚当想要尝试。
第二种可能，夏娃吃了智慧果眼睛亮了，看着亚当太笨、赤身露t也没感觉。于是种种的理由指责亚当的不对，亚当觉得自己没有错，夏娃为了证明亚当笨就拿1+1等于二考他。结果亚当算错了，又拿2+2考？又算错了；等到2x2时，亚当烦了，怎么这么笨？所以他决定吃智慧果，这是中可能。
注意！这只是推论，因为夏娃给亚当果子时说了啥并没提；通过推论，能大概分析出站得住脚的说法。
从果子功能来看：有智慧、能分善恶、眼睛明亮，这个属x是夏娃先有的。有智慧、眼睛明亮、能分是非的夏娃分谁的是非？——肯定是亚当。
等于说：夏娃天天分亚当的是非对错，亚当却啥也不知，他只能感觉到、说：夏娃变了，不是以前的夏娃了。
如果妻子天天在家分老公的是非，不打起来才怪；今天说你这样、明天有说你那样、这样的妻子一般人受不了。
如果夏娃没吃智慧果，她就不会指责亚当的不是；那时、你笨、我笨，笨就笨呗、反而家庭和睦。
亚当总结：亚当这次“吃善恶果”，是因为听了妻子的话，这是他对此事该负的责任，不得不说这代
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