动後对台湾总督府、朝鲜总督府进行官制上的改革，去除了总督必须由武官担任此一限制。第一位由文官出身的台湾总督，田健治郎於1919年10月29日上任。」视野里同时出现了田健治郎的肖像。
「这位文官总督上任以来有哪些作为？」我问道。
「田健治郎总督为反制民族自决的cha0流，实行首相的内地延长主义，同时提出了渐进的具t方针，如"日台融合"、"一视同仁"。基於这些方针，台湾总督府今年开始进行地方制度的改革，创设州、市、街、庄等地方官选议会。」慧将答道。
「内地延长主义的影响呢？」我再追问。
「它让台湾人追求和日本处在相同的宪法t制下，将台湾纳入日本的法治t系。从1914年开始，东京的台湾留学生，如林献堂、蔡培火、林呈禄、蔡式谷、郑松筠等人，为享有宪法中明定如代议制、基本保障等权利，而开始进行六三法撤废运动，反对"特别立法统治"。」
「六三法是什麽？特别立法？」我不解地问。
「就是为了管理殖民地特别立法，不同於内地的法。"改隶"之後台湾公布的六三法，赋予总督充分立法权。」慧将释疑的功力还是不错的。
「撤废六三法不是等於变相承认了由"同化政策"延伸而来的内地延长主义，否定台湾的特殊x，乃至於台湾独特的歴史、文化、思想、传统？」我摇摇头问道。
「因此，参与六三法撤废运动的台湾留学生，如林呈禄等人，开始由原先的单纯主张撤去六三法，转变为要求宪政与民权，同时保持台湾的特殊x、变更六三法的内容及台湾自治。林呈禄等人的要求，在1921年正式以台湾议会设置请愿运动为名开始运作。」慧将这时又超越了她所在的时空。话题演绎了一圈、回到当下林献堂赴日谋福利的节骨眼。
「蒋渭水、林献堂就这麽志同道合地在一起了！」我完全会意地说道。
车驶过一个路口停靠在路边，慧将指向右侧说：「这段叫得胜街，看到大安医院吗？」
「哦，这时候蒋渭水已经开业了！」
「1916年开的，而且去年在台北还纳妾了，小三小他将近十岁，过得很滋润呢！」慧将笑道，视野随即出现一帧照片，注明本名：陈甜，是东荟芳酒楼的艺旦。
「嗯…元配住乡下顾小孩呗！旁边的文化书局也是他开的。再说说议会设置请愿运动吧！」我对蒋的文化书局依稀有印象。
「年底设置台湾议会的请愿运动获得林献堂、蔡惠如等178人的签名东京留学生166人，岛内林献堂等11人，上海蔡惠如一人。」慧将接着说，并启动我视野里对话框：
就在1921年1月30日经由贵族院议员江原素六、众议院议员田川大吉郎等之介绍，向日本国会的贵族院及众议院二院提出了"台湾议会设置请愿书"第一次。其宗旨是在日本殖民统治下台湾人自治要求：由台湾人民公选议员，设置台湾议会，并附有施行於台湾的特别法律及台湾预算的协赞权的台湾统治法…。
「这次请愿顺利吗？」我问道。
「台湾第八任总督田健治郎在1921年2月4日，召集在东京的林献堂、蔡惠如、林呈禄、蔡培火等四人於"总督府东京办事处"向四人警告，在台湾的日本当局绝对不容许设置台湾议会的这种台湾自治主义，但会以无自治se彩的台湾总督府评议会的议会方式来取代。在台湾的日本人认为是台湾人在进行"运动"，否认日本主权。」慧将讲的当然是1920年的"後话"。
「总督第一个就反对了。」我点点头。後续发展陆续显示在视野里：
日本帝国议会对台湾总督所提出的有关延长六三法的法案在同年三月就通过了，继续施行殖民地的总督律令制定权於台湾。同时对林献堂等所提出的议会设置请愿，却在贵族院请愿委员会2月28日及众议院请愿委员会中3月11日同被否决。
「六三法撤废运动等於也没通过呀！」我有点愤慨。
「次年1922年1月1日才以法律第三号取代六三法，这个"法三号"才真正限缩总督的立法权，开始走内地延长主义。」慧将边答边又启动一则维基百科：
为了使日本本土的法律适用於台湾，将法律之全部或部分要施行於台湾者以敕令定之，台湾总督所制定之律令则只具有补充的地位，只有在台湾有需要，而本土没有这种法律，或台湾的特殊情况，本土的法律不适合施行於台湾的情形下，才采用制定律令的办法。至此，总督的立法权被削弱，本法则一直施行到日本战败为止。
「请愿没通过，然後呢？」我问道。
「蒋渭水看到林献堂等人的台湾议会设置请愿旨趣书以後，觉得与自己的信念相合，因此一反当时台湾父老"绝口不谈请愿事"之风，於4月20日在台北由蒋渭水主动发起盛大的欢迎会，来迎接向日本当局提出第一次台湾议会设置书回来的林献堂、蔡培火等人，让回来的人有如凯旋的将军，会後在台中等地举行示威游
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