过的字体。
谢幼儒返回时，郭夫子已经用旁边火盆中的灰，涂满“觚”字突起，然后在白麻纸上使劲一按。四个不惑之年、通博经史的人物，此刻脑袋顶脑袋，都似瞧稀罕般齐齐盯准这个一寸大小的木块。
“幼儒兄，赤霄……它听驯吗？”郭夫子问。
左夫子：“明日多喂它两块肉，若不听，三块！”
卞望之“哎”一声：“胡闹，赤霄只能吃些鱼虾。”
“你看你们急的，我都没瞅清是啥……”谢幼儒边说边伸手，摸了个空。
郭夫子已经将木块塞进袖袋里：“不早了，明日还要授课。我先回去了，呵呵。”
左夫子指他背影一下，笑斥道：“此人啊，一贯如此吝惜！嗯？哎？郭骥骜！明日不是我授课么？”
次日一早，地面浅铺薄雪，不知雪何时下、也不知何时停的。
风疾。
琴泉水榭，左夫子坐的位置后方、两侧，童役用厚毡绕柱，阻挡寒风，令风吹不到夫子的位置。
王葛等弟子也还好，因为榭外旁听者基本将风挡严实了。寒天，旁听者不见少，反而多，大概都以为今日天气恶劣，可以赶过来占个好位置。
由此也可见，古人对待读书有多诚挚而向往。旁听者哪怕杵的稍远，哪怕听不大清夫子的传授，但起码能听清十一个弟子齐声的诵读吧。
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“初，哉，首，基，肇，祖，元，胎，俶，落，权舆，始也……”
左夫子开讲后，先言欲知《广雅》，就得先读《尔雅》，于是王葛等弟子又开始抻着脖筋嗷嗷《尔雅》的第一篇《释诂》。
训与诂，即为训诂学。
用通俗的语言解释词义，为“训”。
用当代的语言解释古时的语言，为“诂”。
汉时起，训诂两门学问才开始连用。
左夫子一抬手：“停。现在为诸弟子先解释尔、雅二字。尔字，最早可追朔至殷墟契文。”他竹尺连敲三下。
三个童役走到桉前左侧位置，三人抬臂横举一杆，中间那人竖一三角矛头。三人还各自抬臂、抬腿，做出非常奇特的动作。
左夫子：“他们组成的，就是殷墟契文中的『尔』字。如今只能以此形状结构，定义为『尔』字的起源，那此契文寓意为何呢……”
这种教学方式，大出王葛意料，真的太令人印象深刻了！她赶紧将仨童役摆的结构造型刻于竹简上。
也难为了这些童役，最前排有个三岁弟子竟然突然起来，去挠一童役的咯吱窝。
“噗！”又是二排中间的女弟子（今日红衣、红裳）先喷笑，笑的捧腹拍桉。
左夫子举竹尺将最小的弟子吓回去。仨童役揖礼退离。
97 王二郎发威
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“『尔』为近之意，同『迩』。那何谓『雅』？此处之雅……为雅言，雅音。”p
“书音为文字枝叶，小学为文字根本。”p
“我等求学是为开智明目，是为自补不足，是为修身利行，是为行道利世！”p
“若因读书识字，便自以为是，凌忽长者，轻慢同列，只知求进、炫耀，不如无学！”p
左夫子的铿锵教诲，犹如一记记金鼓，激昂诸弟子要保持纯真本性，以对待文字最初的谨慎、敬畏、谦逊与庄重，去读书，去学问！成长后，以同样的纯真之心，孝顺长者，扶持弱者。p
“是！夫子！”这次，王葛是用尽全力喊出的。p
众弟子皆如此。p
瓿知乡，贾舍村。p
贾芹的寒衣里填的还是去年的苇絮，嘴冻成一种难看的深紫色，仍滔滔不绝跟王竹讲解文字、道理。其中的阴森寒意，将王竹一句句冰透，直至王竹哆嗦，冷的和他一样。p
“何谓『哑』？”p
“就是让你有口也不能说话，不敢说话。竹弟，我知你不服，可你想想，这些天除了我，谁还愿意和你说话？若这样过个一年、三年、五年……啊……十年，竹弟，若我也不在此处赁居，鳏翁也不在了，你还能和谁说话？与哑何异？”p
“竹弟。你家人当真狠哪，为何单给你起名为竹？何谓竹？就是你明知自身通透，但下堵地、上堵天！除非有人将你砍了、砍成一断断，你的通透才能被人知晓！但那时……呵呵，所以『竹』跟『哑』有何区别？有口！不能言哪！”p
“竹弟啊竹弟，你若不信你家人待你凉薄，你阿父再来时，你大可试着跟他诉苦。诉说想念你的从兄弟、或从姐妹，让他们来瞧你一眼吧。唉……马上过年了，若他们都不肯来，他们跟你，还算至亲吗？还算兄弟、姐妹吗？”p
南山馆墅。p
王葛三口并一口的吃完午食，把竹筒灌满热水，赶紧坐回原处，将上午讲的内容能记住的全快速刻下来。她
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