白玉京此次过来，就是奔着阿山阿喜去的。
他们是《我给狐仙当老大》中的重要配角，天赋比普通角色更好，是白玉京的猎杀对象。
白玉京先是放出厉鬼，祸害娘娘村，让村民以为这是娘娘降罪。再命令村民，去将阿山阿喜抓回来。
祸是阿山阿喜惹出来的，人是村民抓的，白玉京美美隐身。哪怕阿山阿喜真的成了鬼王凶神，也怨恨不到他们头上。
就在今天上午，村民将两人强行抓了回来。阿山绑在柱子上，承受烟熏火烤。阿喜吊在树上，被村民轮番抽打。
趁着村民离开，阿山的同伴阿牛，偷偷将他放了下来。
阿喜的几个小姐妹，也想帮阿喜。可围着她的人实在太多，她们根本找不到机会。
老神婆没参与没干涉，全程在神庙里跪拜。岑笙拉开阿喜的衣服时，再次听见神婆的心声。
【怎么伤口全都集中在胸部和下面？】
岑笙没吭声。
他是专业的侦探，一眼就能看出，阿喜的衣服是别人帮她穿的。她是赤身裸体，承受的鞭打。
同样是接受惩罚，作为男性的阿山，被扔进火堆无人看管。漂亮的女性阿喜，就要扒光衣服在村口受罚，被一群人围观。
这所谓的惩罚里，不知藏着多少肮脏龌龊的心思。
岑笙和白玉京交手多次，老对头残忍冷酷毫无人性，但不会做这种无意义的事情。
白玉京做的每一件事，都带有明确的目的性。一切都是为了飞升成仙，报复抛弃他们的上等世界。
阿喜遭遇的惩罚，和白玉京无关，是村民自己选择的。
老神婆终身未嫁，在某些方面懂的不多。常年侍奉神像，很少和外人交流。岑笙气得胸口发闷，她还没明白发生了什么。
【不是说阿山阿喜沾染了不祥？奇怪，我从未听过哪种驱邪仪式，需要不着寸缕。胸口伤得真重，为什么专打这？】
阿山眼里有活，不用岑笙开口，就端水拧毛巾，给老婆擦拭身体。
“每个村民抽多少鞭？怎么这么多伤？”
阿山苦笑一声，“是用柳条抽的，五块钱抽一次。阿喜的爹和村长家的光宗，在旁边收费。阿喜朋友以为惩罚是有数的，抽完就结束。花钱买了几十次柳条，不想让阿喜吃苦。没想到上不封顶，只要花钱，可以随便打。”
男人嘴上在笑，牙齿却咬得咯咯作响，“转挑那里抽，这不就是把阿喜当成玩物了！早晚有一天，我要把他们全都杀了！”
岑笙没接他的话，“那么多双眼睛盯着，你怎么把阿喜救下来的？”
“有两个女神仆发现村口的骚动，她们说神要的惩罚，并不是这种。要求给阿喜穿好衣服，和我一样丢进火堆里。”
“阿牛、大丫二丫和几个朋友，丢炮仗吓羊群。羊在村口乱跑冲散队伍，我趁机将阿喜救了回来。”
回忆起当时的画面，阿山双眼蒙上水雾，端着水盆离开房间。
“践踏阿喜的人，我一个都不会放过！”
木门关闭，房间陷入死寂。
这是神庙深处，一个隐蔽的小屋子，是神婆睡觉的地方。
岑笙熟练的处理着阿喜的伤口，老神婆想通了‘玩物’的含义，正在怀疑人生。
得了空闲，岑笙立刻打开圣父模拟器。
容冶状态稳定，在和阿山谈判。小白进入男主梦中，假扮成狐安冉，尝试将他唤醒。
阿山耐心十分有限，诅咒也在侵蚀容冶的理智。平衡不会持续太久，岑笙必须加快速度。
问题是，他现在该做什么？
他在流浪孩的世界里，以岁岁的视角，体验它生命中最重要的一天。尽管拼劲全力，他还是没能改变岁岁的结局。
到了鬼新娘的世界，他代入的却不是阿喜，而是老神婆。
想起现实中，老神婆曾在最后一刻，帮助阿山阿喜逃跑，岑笙升起一个猜测。
神婆是村里最特殊的存在，供奉娘娘像，被村民敬重，能沟通神明。
即使她放走阿喜阿山，白玉京也没打算找她算账。如果不是男村民光宗，刻意讨好白玉京想取代神婆。这位老人，或许不会死。
流浪孩世界在岁岁体内，由它主导。所以感化岁岁，才是逃离的办法。
阿喜成了力量转换器，并没有和人体大树融为一体。
真正主导这个世界的，是无数的受害者，和被取代的神婆。
进可抵抗白玉京，退可保阿山阿喜。
以老神婆的身份，她本该能扭转局面。只是她反抗得太迟，也太温和了。
神婆死前的自责和愧疚，与其他受害者的恨意凝聚在一起，构建出鬼喜娘阿喜的世界，成为人体大树的核心。
老神婆不像岁岁那样无力，这回岑笙要做的，不是感化，是改写娘娘村的结局。
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人体大树前，受害者们聚集在一起。容
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