动，再深深插了进去。
“真奇怪……”
我嘀咕。
女朋友笑了下：“不舒服吗？”
因为按摩到位，技巧高超，我倒是完全没有痛楚的感觉，只是异物感一直很强烈。
有点像是排泄时的感受，涨涨的。
还有种一直持续的，类似射精时精关松动的瞬间。那种电流通过全身的酸软。
但我平常射精不可能持续这么久。
现在更是没有射出来。
奇怪的感受让我呼吸加重，腹肌一下紧绷一下放松。
我纠结的皱起眉头。
“嗯——！”
我突然泄出绵长的呻吟。
女朋友抬起头来，笑道：“你现在应该能感受到前列腺的快感了。”
“呃、啊！！！”
我趴在她的肩上，一不小心咬住她的肩头肉，那还是原来的牙印位置。
女朋友抖了下肩膀，笑道：“你那里涨得好大，很舒服吧？”
陌生的快感从四肢百骸传遍全身，让我止不住的颤抖。
我涎水控制不住流了出来，全身染上情欲的颜色。
怎么这么舒服……
●少年爱paiderastia
指的是双方按年龄分组，年长男性将自己的知识与技能传授给少年，同时包含性教育的知识与技能，而少年则回报青春ㄟ肉体与爱情的承诺。双方的结合是一种经验的传承，也是一种情爱关系的建立。
在古希腊少年爱关系中的性角色，明显反映双方在社群中的年龄与社会地位。攻方通常社会地位较高成年男子，小受则较低小鲜肉少年。这样的同性爱情关系，可视为是一种古希腊的社会教育传承。社会地位高的年长者，可以提供保护与资源给部族的年轻人。比起今天我们对於情爱关系的解释，这样的结合可能更趋近是师生关系。
●greeklove
被用来描述古希腊人关於同性恋的文化习俗与态度。这个名词甚至可以说是一套包含古希腊文化的性观念，以及它对艺术和各种知识运动的影响。
●柏拉图眼中的理想军队最好是情侣组成的。
在其着作《会饮篇》syposiu，一段关於对爱的本质进行探讨与对话的作品中也谈及：
若由有情人和伴侣来组建一个城邦或一支军队，他们就会把自己的生活治理得再好不过了。因为，人人都会尽量不丢人现眼，还会相互争风吃醋。要是这样的人一起打仗，只需要很少数量就可以战胜所有的人了。因为，一个有情人要是想临阵逃跑或丢盔弃甲，固然怕被其余的人看见，但更怕被自己的爱侣看见，与其被看见，多半不如战死算了。再说，假设自己的爱侣置身险境中，没有哪个有情人会丢下不管、不去救他。
透过同性之爱的牵绊，激起彼此的勇气，强化社会的连结。这是柏拉图理想的军队设计。
●罗马皇帝的「後宫美少年甄选比赛」
到了罗马时代，强调质朴阳刚的罗马文化，在历史发展初期，认为同性恋是一种堕落的行为，不被社会认可。罗马元老院甚至订定了一条法律来禁止人们之间的同性性交行为，违反者会被处死。但人尽皆知的历史事实是，罗马人可以征服地中海周边大量的土地，但在文化上却是希腊的俘虏。随着历史发展，到了共和晚期左右，同性恋文化已逐渐被罗马人接受。待到帝国时期，古罗马的同性恋也成了稀松平常的社会景观。
加上皇帝的公然提倡，着名的罗马五贤君之一──哈德良hadrian皇帝公开出柜，非常大方地在全罗马境内举办後宫美少年甄选比赛。挑中了他这一生的挚爱安提诺乌斯anto。
两人在一起的时候，哈德良皇帝48岁。安提诺乌斯12岁。对於这样巨大的年龄差，请不要用今天的眼光认为这是哈德良皇帝的恋童癖，这即是前文提到的「少年爱」展现。所以当时人称皇帝对安提诺乌斯的疯狂爱恋，是一种「希腊式的爱情」。
安提诺乌斯在19岁时，不幸意外溺死在尼罗河。在他死後，哈德良皇帝陷入了巨大的哀痛，用其所能做到的一切方式来缅怀他的少年爱人，建立以他名字命名的城市，在罗马帝国境内的多处树立起了他的雕像。天文学家发现了新的星星，就命名为安提诺乌斯，并直接封安提诺乌斯为神，兴建了大量的安提诺乌斯神庙。
这位美少年大概是罗马史上少数没什麽权力、但留下最多雕像的人吧。在今天的梵蒂冈博物馆、大英博物馆，都可以看到安提诺乌斯俊美无俦的雕像。
●审美
古希腊剧作家阿里斯托芬的作品《云》中，形容了这种男性审美观：「完美的男性，应该要拥有光滑的胸膛、白皙透亮的肌肤、宽阔的肩膀、短舌头、翘臀，以及尺寸较小的生殖器。」
在古希腊艺术和文学中，巨大的男性生殖器是野兽的象徵，代表着好色和愚蠢，完美的希腊男性，应该是理性又知性，具有威严的形象。即便生殖器的
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